| Issue |
| May 2017
|
م.د.اسماعيل نجم الدين زنطنة1 م.د.سيروان حامد أحمد2 م.م آسو حمةشين عبدالكريم3
1 قسم القانون- كلية القانون والسياسة/ جامعة السليمانية-العراق.
1،2،3محاضر في قسم القانون- كلية القانون/ جامعة جيهان- السليمانية.
Abstract
The principles of good government inside a country, is one of the most important governing criteria of each country on the international level, Thus, giving the feature of governing to each government depends on the commitment of that government to the specific principles of good governing in order to let the government reach the authority and its application. So, this study attempts to investigate the tight relationship between good government and legitimacy which are two important concepts of statehood. Each one of them can impact on another one directly. i.e., if the government commits to a free election as a good governing principle leads to giving legitimacy to that government to reach the authority and become a state. On the other hand, committing the government to respect the authoritative law and applying the law on every one equally and working within the constitution to lead the conspiracy of decision making and income and expenses and respecting the principles of human rights which are principles of good government which gives the legitimacy feature to governments and applying their authorities.
الملخص
إنَّ مبدأ الحكم الرشيد يعد معياراً مهماً من معايير شرعية أية دولة على المستوى الدولي، ومن ذلك فإن إضفاء الصفة الشرعية لأية حكومة تتوقف على مدى إلتزامها بالأسس الخاصة بمبدأ الحكم الرشيد فيما يتعلق بتقلد السلطة وممارستها.ومن ذلك فإن هذا البحث يحاول أن يبرز العلاقة الوطيدة بين المفهومين ومدى تأثير أي منهما على الآخر. بصورة إلتزام الحكومة بإجراء إنتخابات حرة تعددية كمبدأ من مبادئ الحكم الرشيد من العوامل المؤثرة لإضفاء شرعية الوصول إلى السلطة وفي جانب آخر تقيد الحكومة بإحترام سيادة القانون وتطبيقه بمعيار واحد على الكل والعمل في إطار الدستور وشفافية مصادر القرار والإيرادات و النفقات العامة وإحترام مبادئ حقوق الإنسان كلها كمبادئ الحكم الرشيد يؤدي إلى إضفاء الصفة الشرعية
للحكومات عند ممارستها للسلطة.
پوخته
بنه‌ماكانى فه‌رمانڕه‌وایه‌تى باش له ناخۆى ده‌وڵه‌ته‌كاندا، به یه‌كیك له پێوه‌ره‌گرنگه‌كانى ره‌وایه‌تى هه‌ر حكومه‌تێك داده‌نرێت له سه‌ر ئاستى نێوده‌ڵه‌تى، هه‌ر بۆیه به‌خشینى سیفه‌تى ره‌وا بوون به هه‌ر حكومه‌تیك وه‌ستاوه‌ته سه‌ر پابه‌ند بوونى حكومه‌ت به بنه‌ما تایبه‌ته‌كانى حوكمى باش له گه‌یشتنى ئه‌و حكومه‌ته به ده‌سه‌لات و له‌كاتى پیاده‌كردنى دا، هه‌ر بۆیه ئه‌م لیكۆلینه‌وه‌یه هه‌وڵى داوه باس له‌و په‌یوه‌ندیه توندووتۆڵه بكات كه له نێوان ئه‌م دوو چه‌مكه‌دا هه‌یه، كاریگه‌رى هه‌ریه‌كه‌یان له سه‌ر ئه‌وى دیكه‌یان دیارى بكات، به شیوه‌یه‌ك كه پابه‌ند بوونى حكومه‌ت به هه‌ڵبژاردنێكى فره‌یى ئازاد وه‌ك بنه‌مایه‌كى حوكمى باش هۆكاره بۆ به‌خشینى ره‌وایه‌تى به گه‌یشتنى ئه‌و حكومه‌ته به ده‌سه‌لات، له لایه‌كى دیكه‌شه‌وه پابه‌ند بوونى حكومه‌ت به ریزگرتن له سه‌روه‌رى یاسا وجیبه‌جى كردنى به سه‌ر هه‌موان به یه‌ك پێوه‌ر وكاركردن له چوارچێوه‌ى ده‌ستور روون بوونى سه‌رچاوه‌ى بڕیار و داهات و خه‌رجیه‌كانى ورێزگرتن له بنه‌ماكانى مافى مرۆڤ كه بنه‌ماى حوكمى باشن ئه‌بێته هۆى به‌خشینى سیفه‌تى شه‌رعیه‌ت به حكومه‌ته‌كان له پیاده كردنى ده‌سه‌ڵات دا.
.
